Apa Si Keutamaan Umrah?

1. Menghilangkan Kefakiran
Keutamaan umroh yang pertama disebutkan Rasulullah SAW adalah dapat menghilangkan kefakiran dan menghapuskan dosa-dosa. Dari Abdullah, Rasulullah SAW pernah bersabda: “Ikutkanlah umroh kepada haji, karena keduanya menghilangkan kemiskinan dan dosa-dosa sebagaimana pembakaran menghilangkan karat pada besi, emas, dan perak. Sementara tidak ada pahala bagi haji yang mabrur kecuali surga.” (HR An Nasai, Tirmidzi, Ahmad).

2. Menghapus Dosa
Keutamaan umroh yang perlu Sahabat ketahui adalah dapat menghapus dosa-dosa. Seseorang yang telah menjalankan ibadah umroh sebelumnya dan melakukan umroh lagi di tahun-tahun berikutnya, maka dosa-dosa di antara kedua waktu umroh itu akan dihapuskan.

3. Menjadi Tamu Allah
Keutamaan umroh selanjutnya adalah mendapatkan ketenangan hati karena telah menjadi tamu Allah. Keutamaan umroh ini juga memberikan wujud kekayaan dalam hati dan membuat seseorang akan menjadi lebih sabar, tabah, serta menambah kualitas keimanan bagi yang melaksanakannya.

4. Memperoleh Pahala Sholat Berlipat Ganda
Melaksanakan salat saat menjalankan ibadah umroh akan diganjar denga pahala yang berlipat ganda. Keutamaan umroh ini akan membuat pahala salat Sahabat saat melaksanakan umroh mendapatkan 1.000 hingga 100.000 kali lipat pahala.

Hal ini juga disebutkan dalam hadis riwayat Ahmad dan Ibnu Majah berikut ini."Shalat di masjidku (Masjid Nabawi) lebih utama daripada 1.000 sholat di masjid lainnya selain Masjidil Harom. Shalat di Masjidil Harom lebih utama daripada 100.000 sholat di masjid lainnya," (HR. Ahmad dan Ibnu Majah).

5. Dikabulkannya Doa
Orang yang menjalankan ibadah umrah bagaikan tamu Allah SWT, sehingga mereka akan mendapat jamuan terbaik berupa dikabulkannya doa dan diterimanya ampunan oleh Allah SWT.

Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW yang tertera dalam kitab hadits: Jamaah haji dan umrah adalah tamu Allah. Allah memanggil mereka lalu mereka pun menyambut panggilan-Nya; jika mereka meminta ampun kepada-Nya maka Dia pun mengampuninya.” (HR. Ibnu Majah).